一、理論概述


( 一) 合作學習理論合作學習不僅是一種教學模式，更是一種教學理念。合作學習以建構主義和人本主義為理論基礎，以小組學習為基本形式，以人際合作和互動為基本特征，旨在通過學生間的人際合作與互動達到學習效果的最大化( 郭書彩、溫榮耀，2003) 。合作學習是教師主導與學生主體的有機結合，充分體現了以人為本的教學理念。合作學習強調教學過程中小組成員間的相互交流與啟發，鼓勵學生從獲得知識過渡到對新知識的理解、掌握與運用。同時，它可以激發學生的學習主動性與積極性，使學生變被動為主動，共同學習、相互促進、共同提高。合作學習強調“集思廣益”，知識不是個體獨自建構出來的，而是在互動過程中逐漸建構起來的。美國明尼達大學“合作學習中心”( Cooperative Learning Center) 的約翰遜兄弟( D． W．Johnson ＆ R． T． Johnson) 認為: “合作學習是一種以小組學習為形式，旨在促進學生合作從而達到最佳學習效果的教學方法( 楊寧、盧楊，2005: 71) 。”約翰遜兄弟研究發現，有效的合作學習至少包含以下五個關鍵要素: 積極的相互依存( positive interdepend-ence) 、面對面的促進性互動 ( face-to-face promotiveinteraction) 、個體和小組責任 ( individual and groupaccountability) 、人際和小組學習技能 ( interpersonaland small group skills) 與小組自評 ( group process-ing) 。( 二) 文化價值觀理論價值觀作為文化的核心，一旦形成，便支配著人們的信念、態度、看法與行為，成為人們的行動指南。狹義上的文化價值觀是指人們對某種信仰偏愛的持久態度; 廣義上，它是人們行為的準則、思維的方式、認知的準繩、處事的哲學、演繹推理的模式、批判事物的規范以及道德的標準等( 丁新宇，2010: 76-77) 。荷蘭的霍夫斯泰德( Hofstede) 、美國的霍爾( Hall)和美國的佛蘿德·克拉克洪( Florence http://ukthesis.org/jyx Kluckhohn)與弗雷德·斯多特貝克( Fred Strodtbeck) 對文化價值觀，進行了細致的分類。荷蘭的霍夫斯泰德( Hofstede) 教授于 1980 年出版了巨著《跨文化交際之重: 價值、行為、體制和組織的跨國比較》。他將文化價值觀主要分為四個方面: 權利距離、對不確定因素的避免、個人主義/集體主義、男性化/女性化( Hofstede，2007) 。高權利距離，表明的是人們對不平等現象通常的反應是漠然視之或忍受。集體主義是中國最首要的文化價值觀，它可以分為兩個維度: 群體取向( group-oriented)和他人取向( other-oriented) ( 丁新宇，2010: 77) 。    群體取向使人們在做事時，時刻銘記做事要符合自己的身份，強調自我壓縮。他人取向又使人們在做事時，時刻考慮別人的做法。美國的霍爾( Hall) 在 1976 年出版的《超越文化》一書中提出，中國屬于高語境文化價值觀。在一種文化的言語交際過程中，如果話語意義的創造對語境的依賴程度比較高而對所使用言語的依賴程度比較低，那么這種文化就是高語境文化( 林莉，2008) 。這就導致了人們的交際方式較為間接、含蓄、躊躇，更多照顧對方的面子，重“意會”。美國的佛蘿德·克拉克洪( Florence Kluck-hohn) 與弗雷德 · 斯多特貝克 ( Fred Strodtbeck )在 1961 年《價值取向的變奏》一書中，提出了五種價值觀取向: 人性取向、人與自然的關系取向、時間 取 向、活 動 取 向 和 關 系 取 向。過 去 取 向( past-orientation) 文 化 價 值 觀，使 我 們 重 視“過去”，尊重老師，重視年齡和經驗。存在( being)文化價值觀，強調做人，這種文化價值觀強調的是內心與外部世界的和諧。等級取向( Hierarchi-cal) 價值觀，人們習慣把自己看成是群體的一員，認為個體不應該特立獨行，而應盡量合群，與群體保持和諧的關系。#p#分頁標題#e#



二、研究過程


( 一) 研究問題合作學習理論( Cooperative Learning Theory) 興起于 20 世紀 70 年代初的美國，目前，已有幾十個國家將之學習理念應用到課堂教學中。然而，合作學習在中國開展地不盡如人意。學生們在課堂上沉默壓抑，消極被動地應對合作任務，筆者認為，這在很大程度上反映出文化價值觀對合作學習的影響。價值觀作為民族性格的基石，影響了合作學習在中國的應用。( 二) 研究目的本文通過問卷，旨在研究在多大程度上文化價值觀對合作學習有影響。同時，對于合作學習在中國課堂的實施，筆者也嘗試提出了一些文化價值觀方面的建議與參考，旨在促進合作學習在中國語境下的實施。( 三) 研究方法本次研究的對象為河北聯合大學輕工學院2011 級自動化 3 班與土木工程 11 班的全體學生。其中自動化 3 班與土木工程 11 班的學生總數分別為 59 人與 58 人。本次研究采用的是問卷法。本問卷共由三部分構成，一共有 25 項陳述。第 1 ～9 項陳述為第一部分，旨在了解文化價值觀對學生學習習慣的影響; 第10 ～ 17 項陳述為第二部分，旨在了解文化價值觀對學生情感的影響; 第 18 ～25 項陳述為第三部分，旨在了解文化價值觀對學生交際方式的影響。A、B、C、D 四個選項分別代表“完全同意”，“基本同意”，“基本不同意”和“完全不同意”。( 四) 數據采集與分析2012 年 2 月 22 日，自動化 3 班與土木工程 11班的全體學生都參與了問卷調查。本次研究一共發放問卷 117 份，共收回有效問卷 112 份。1) 問卷第一部分分析表 1 文化價值觀對學生學習習慣的影響各項陳述 A% B% C% D%01． 我以前的英語課上很少有合作的機會，對于合作性的任務還不習慣，不知從何入手。23． 4 52． 3 18． 0 6． 302． 我習慣了應試教育，習慣了被動聽 講，不 喜 歡 主 動 表 達思想。9． 9 45． 9 30． 6 13． 503． 我習慣于沉默與聆聽，即使會也不主動回答。13． 5 46． 8 30． 6 9． 004． 我沒有獨立思考的習慣，對于合 作 性 的 任 務 會 依 賴 于別人。7． 2 24． 3 40． 5 27． 905． 我沒有踴躍發言的習慣，主動回答問題時，自己會感覺很尷尬。15． 3 36． 9 34． 2 13． 506． 我習慣上課時以老師講解為主，認 為 從 老 師 那 里 收 獲最多。21． 6 52． 3 24． 3 1． 807． 我習慣于獨自競爭學習，認為這是很好的學習習慣。13． 5 46． 8 32． 4 7． 208． 我習慣于上課時聽課、記筆記，不習慣用英語與同伴們交流來表達自己的思想。13． 5 47． 7 31． 5 7． 209． 我習慣老師是權威，期待老師告訴我們正確答案。16． 2 37． 8 33． 3 12． 6表一展示了文化價值觀對學生學習習慣的影響。高權利距離文化價值觀，促使我們形成了以教師為中心的教育傳統。學生很少有機會嘗試與同伴進行合作學習，填鴨式的教育模式使他們習慣了背誦，習慣了獨立學習。第 1，7 項陳述很好地詮釋了這一點。第 1 項陳述中，75. 7% ( 23. 4 + 52. 3%) 的學生完全或基本同意以前的課堂缺乏與同伴交流的機會，對于合作任務他們茫然不知所措。過去時間取向和高語境文化價值觀，都強調對權威的崇尚和對穩定的追求。這使得我們的學生習慣去聆聽和接受，而不是主動地質疑和提問。加之我們的高不確定性規避文化價值觀，老師在授課過程中，不喜歡被學生打斷并提出質疑。因此，我們的學生變得內向、保守和安靜，總希望準確無誤地學習老師所傳授的知識，缺乏批判性思維。第 2，3，5，8項陳述很好地反映了這一點。第 2 項陳述中，55. 8% ( 9. 9 + 45. 9% ) 的學生完全或基本同意他們習慣了應試教育，習慣了被動聽講。第 8 項陳述中，61. 2% ( 13. 5 +47. 7%) 的學生完全或基本同意他們習慣上課時聽課、記筆記，不習慣用英語與同伴們交流表達自己的思想。過去時間取向與高語境文化價值觀，都強調教師權威，重視培養學生的守成能力與趨同心理。這使學生們相信凡是書上說的都是對的，凡是權威說過的話都不能改變。另外，填鴨式的教育模式使我們的學生習慣了獨立學習。第 4，6，9 項陳述很好地反映了這一點。第 4 項陳述中，68. 4% ( 40. 5 +27. 9% ) 的學生完全或基本不同意他們沒有獨立思考的習慣，對于合作任務會依賴別人。2) 問卷第二部分分析表 2 文化價值觀對學生情感的影響各項陳述 A% B% C% D%10． 我不愿與人分享學習資料或者 成 果，擔 心 被 其 他 同 學超過。5． 4 ． 我不自信，害怕表達不好被同學笑話。14． 4 38． 7 30． 6 16． 216． 我英語成績不好，在小組學習中有自卑心理。23． 4 27． 9 43． 2 5． 417． 在同學面前說英語我會很不自在，害怕別人聽不懂我講的英語。20． 7 33． 3 37． 8 8． 1表 2 展示了文化價值觀對學生情感的影響。集體主義是中國最為主要的文化價值觀，它可以分為兩個維度: 群體取向( group-oriented) 和他人取向( other-oriented) ( 丁新宇，2010: 77) 。其中，他人取向是個人取向的延伸，具體表現如下: 中國人在做事之前，首先考慮別人的想法與看法，十分顧忌自己和別人的面子。如果行為有失身份的話，就會覺得很丟臉。這種文化價值觀使我們的學生注重面子，上課時循規蹈矩，不敢越雷池一步。習慣了傳統“一言堂”的學生們，上課時總是處于焦慮緊張的狀態下。第 13，14，http://ukthesis.org/15，16，17 項很好地反映了這一點。第 14 項陳述中，63. 9% ( 43. 2 + 20. 7%) 的學生完全或基本同意在英語中遇到困難，他們不會求助于其他同學，害怕丟面子。第 17 項陳述中，51. 3%( 23. 4 +27. 9%) 的學生完全或基本同意他們英語成績不好，在小組學習中有自卑心理。“存在”( being) 文化價值觀，極其強調做人。人們習慣把自己看成是群體的一員，認為自己不應該特立獨行。而應該盡自己最大的努力去合群，與群體保持和諧的關系。第 10，11，12 項陳述很好地反映了這一點。第 12 項陳述中，78. 3% ( 36 +42. 3% ) 的學生完全或基本不同意，在英語學習中，他們不樂意花費過多時間幫助遇到困難的同學。3) 問卷第三部分分析表 3 文化價值觀對學生交際方式的影響各項陳述 A% B% C% D%18． 當沖突發生時，因為害怕得罪人，我不表示不同的意見。文化價值觀與交際方式之間是支配和反應的關系。隸屬于高語境文化價值觀的我們，在交際時以他人為取向，我們的言談方式屬于高體貼式的交際方式。所以，當沖突發生時，為了更好地顧忌自己和對方的面子，我們不愿發表不同的意見。第 18，19，20 項很好 地 反 映 了 這 一 點。 第 18 項 陳 述 中，62. 1% ( 18 + 44. 1 % ) 的學生完全或基本同意當沖突發生時，因為害怕得罪人，自己不發表不同的意見。高語境文化交際方式的典型特征為: 含蓄內斂、間接、躊躇。在談話中，人們經常會對自己的真實想法有所保留，半遮半掩，喜歡讓人猜測弦外之音。第21，25 項陳述，很好地反映了這一點。第 21 項陳述中，53. 1% ( 8. 1 +45%) 的學生完全或基本同意，他們擔心在討論中，不能準確理解別人表達的含義和感情，并做出適當的反應。我們的高不確定性規避文化價值觀，又使我們不喜歡被打斷也不愿意打斷別人。第 22 項陳述，很好地反映了這一點。第 22 項陳述中，81% ( 49. 5+ 31. 5% ) 的學生完全或基本同意不喜歡自己還沒說完，就被其他同學打斷。另外，高權利距離文化和等級取向價值觀，使人們時刻銘記做事要符合自己的身份。第 23，24 項陳述，很好地反映了這一點。第23 項陳述中，59. 5%( 25. 2 +34. 3%) 的學生完全或基本同意在小組學習中，學習程度好的同學發言的機會多。#p#分頁標題#e#


三、討 論


首先，集體主義價值觀對合作學習的影響。集體主義是中國文化價值觀的精髓部分，它對合作學習在中國的開展有很大影響。我們的傳統文化價值觀崇尚群體價值至上，提倡無我精神。我們被要求要“循規蹈矩”，“自我壓抑”，因此，人們習慣了避免“鋒芒畢露”，因為“槍打出頭鳥”，“出頭的椽子先爛”。人們時刻銘記行為應與自己的身份相稱，不敢越雷池一步。這就導致了我們把面子看的非常重要，人們變得內向，保守，忍耐。其次，過去時間觀念與高語境文化價值觀對合作學習的影響。這兩種文化價值觀都強調教師權威，尊師重道，對合作學習在中國的開展有很多消極影響。中國的教育價值觀側重的是知識的靜態接受，重視培養學生的守成能力與趨同心理。這就導致了學生們相信凡是書上說的都是對的，凡是權威說過的話都不能改變。這種教育體制嚴重束縛了學生們，使他們學得多，悟的少，缺乏批判思維能力。再次，中國的家長教育價值觀對合作學習在中國的開展也有很大影響。我們的家長教育觀屬于控制型的家庭教育，家長把“聽話”作為評判孩子的標準，即使孩子有想法也沒有機會表達。另外，中國家長喜歡做橫向比較，他們習慣于將孩子放在一個比較低的位子上，孩子稍有反抗，家長們就喜歡搬出一堆道理來壓制孩子。這就導致了孩子們的性格較為自制，謙恭，遵從了我們主流的傳統文化。孩子們缺乏獨立思考的能力和發展自己愛好的機會。因此，所造就培養出來的孩子往往是千人一面，沒有個性。最后，我們討論的是儒家學說、道教與佛教的影響。儒家文化可以濃縮為: “與人為善”、“尊重權威”、“和諧統一”、“集體至上”。中庸的思想處于最高地位，人不應該特立獨行，而應該盡最大努力去合群，與群體保持和諧的關系。儒家的文化雖然強調整體利益高于個人利益，但是它的實現卻極力壓抑個體，這在很大程度上抹殺了個人的價值。除了儒家學說，道教與佛教對我們的文化價值觀也影響深遠。道教強調“度”與克制，這就是我們中國人做事情常常保持謙虛謹慎、不瘟不火的原因。佛教極其強調“隱忍”文化，忘掉自我，無欲無求。這些文化價值觀都對合作學習在中國的開展有影響。


四、結 語


合作學習雖然被美國等多數國家推崇并廣泛使用，但是想要在我國的教學實踐中尋求附著點與生長點，文化價值觀因素必須被考慮在內。價值觀作為民族性格的基石，影響了合作學習在中國的應用。通過以上分析，我們可以總結得出影響合作學習在中國課堂進行的文化價值觀因素主要有以下三個方面:第一，高語境文化價值觀與過去時間觀念，對我們的教育價值觀有很大影響。我們的學生習慣了教師權威，習慣了單干競爭學習，習慣了背誦聽講來學習知識。#p#分頁標題#e#    學生們不習慣合作學習，對于合作任務不知所措。第二，集體主義是中國最為主要的文化價值觀，加之“做人”( being) 的文化價值觀，對學生合作學習行為的情感方面影響很大。這就導致了學生在合作學習時，重面子，重和諧，循規蹈矩，不敢越雷池一步，緊張、焦慮、不自信。第三，隸屬于高語境文化價值觀的我們，在交際時以他人為取向。高語境文化價值觀導致了我們的交際方式含蓄內斂、間接、躊躇。在合作學習的過程中，學生們不喜歡被打斷也不愿意打斷別人，重意會。綜上所述，我們應將文化價值觀因素考慮在內，多提供給學生們合作學習的機會。使學生們更熟悉、習慣與同伴們進行合作，使學生們深切體會到集思廣益的好處，使他們切實體會到自身與小組成員的進步。我們應盡最大努力培養學生的合作型人格，以促進合作學習在中國語境下的實施。